1、 ‘诸比丘!若外道偏行者等,如是问于汝等:‘诸朋友!于沙门瞿昙之处修梵行,有何功德耶?’诸比丘!彼如是问汝等,应如是释答此外道偏行者。
‘朋友等!为苦之了知,于世尊之处修梵行。’
然而诸比丘!若外道偏行者之徒,如是以问汝等:‘为苦之了知,于沙门瞿昙处修梵行。其苦者为何耶?’彼若如是问者,诸比丘!对如是之问汝等,应如是释答此外道偏行者等。
‘朋友等!眼是苦,为知此苦,于世尊之处修梵行。色是苦,为知此苦,于世尊之处修梵行。眼触是苦,为知此苦,于世尊之处修梵行。……缘意触所生之受,或乐、或苦、或非苦非乐,亦是苦也。为了知此苦,而于世尊之处修梵行。
朋友等!为了知此苦,而于世尊之处修梵行。其苦即此。’
诸比丘!彼如是问汝等,应如是释答此外道偏行者等。’
摘录自《
相应部经典四》 第一 六处相应 第七 何功德
2、回答于上面一样:
坐于一面之彼诣比丘,白世尊曰:‘大德!此处异学之修行者,问我等曰:‘诸友等!为何于沙门瞿昙处以修梵行耶?’大德!如是之问,我等答彼异学之修行者曰:‘友等!为偏知于苦,于世尊之处修梵行。’大德!以如是之问,我等如是答者,是说世尊之所说耶?或无以非实诽谤世尊耶?以法随法说耶?无以堕同法论者、随法论者于呵责处耶?’
‘诸比丘!对如是之问,汝等作如是之答者,乃说我所说,无以不实诽谤于我。以法随法说,无堕同法论者随法论者于呵责处。诸比丘!为偏知于苦,乃于我处修梵行。
诸比丘!若异学之修行者,对汝等作如是问:‘友等!又偏知此苦,是有道、有迹耶?’诸比丘!若如是问者,汝等对彼异学之修行者,应如是答:‘友等!偏知此苦,是有道有迹。’
诸比丘!偏知此苦,云何为有道?云何有迹耶?即八支圣道是,谓:正见、[正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念]、正定是。诸比丘!偏知此苦,有此道、此迹。
诸比丘!若如是问者,汝等对彼异学之修行者,应如是作答。’
摘录自《
相应部经典》五 第五 何义
其他世尊的回答:
A、诸友等!为远离贪欲,唯于世尊处修梵行。
B、诸友等!为断诸结,唯于世尊处修梵行。
C、诸友等!为无取般涅槃,于世尊处修梵行。
摘录自《相应部经典》大篇道相应
其他人的回答:
阿难的回答:‘婆罗门!为断欲,于世尊之处修梵行。’