1、    ‘诸比丘!若外道偏行者等，如是问于汝等：‘诸朋友!于沙门瞿昙之处修梵行，有何功德耶?’诸比丘!彼如是问汝等，应如是释答此外道偏行者。
    ‘朋友等!为苦之了知，于世尊之处修梵行。’
       然而诸比丘!若外道偏行者之徒，如是以问汝等：‘为苦之了知，于沙门瞿昙处修梵行。其苦者为何耶?’彼若如是问者，诸比丘!对如是之问汝等，应如是释答此外道偏行者等。
    ‘朋友等!眼是苦，为知此苦，于世尊之处修梵行。色是苦，为知此苦，于世尊之处修梵行。眼触是苦，为知此苦，于世尊之处修梵行。……缘意触所生之受，或乐、或苦、或非苦非乐，亦是苦也。为了知此苦，而于世尊之处修梵行。
        朋友等!为了知此苦，而于世尊之处修梵行。其苦即此。’
        诸比丘!彼如是问汝等，应如是释答此外道偏行者等。’
摘录自《相应部经典四》 第一 六处相应 第七 何功德

2、回答于上面一样：
        坐于一面之彼诣比丘，白世尊曰：‘大德!此处异学之修行者，问我等曰：‘诸友等!为何于沙门瞿昙处以修梵行耶?’大德!如是之问，我等答彼异学之修行者曰：‘友等!为偏知于苦，于世尊之处修梵行。’大德!以如是之问，我等如是答者，是说世尊之所说耶?或无以非实诽谤世尊耶?以法随法说耶?无以堕同法论者、随法论者于呵责处耶?’
    ‘诸比丘!对如是之问，汝等作如是之答者，乃说我所说，无以不实诽谤于我。以法随法说，无堕同法论者随法论者于呵责处。诸比丘!为偏知于苦，乃于我处修梵行。
        诸比丘!若异学之修行者，对汝等作如是问：‘友等!又偏知此苦，是有道、有迹耶?’诸比丘!若如是问者，汝等对彼异学之修行者，应如是答：‘友等!偏知此苦，是有道有迹。’
        诸比丘!偏知此苦，云何为有道?云何有迹耶?即八支圣道是，谓：正见、[正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念]、正定是。诸比丘!偏知此苦，有此道、此迹。
        诸比丘!若如是问者，汝等对彼异学之修行者，应如是作答。’
摘录自《相应部经典》五 第五 何义

其他世尊的回答：
A、诸友等!为远离贪欲，唯于世尊处修梵行。
B、诸友等!为断诸结，唯于世尊处修梵行。
C、诸友等!为无取般涅槃，于世尊处修梵行。
摘录自《相应部经典》大篇道相应

其他人的回答：
阿难的回答：‘婆罗门!为断欲，于世尊之处修梵行。’